0
برُّ الوالدين


 مقام الأم مقدَّس ومقام الأب عظيم!
 هل أنت بار لهما؟
 هل ترفع صوتك في حضرتهما؟
 هل تنظر إليهما بغير نظر الرحمة والمحبة؟
 كيف تكون باراً بوالديك، وتتحاشى العقوق؟
 قال تعالى في كتابه: "وقضى ربك إلاَّ تعبدوا إلاّ أيَّاه وبالوالدين إحساناً.
إن للوالدين مقاماً وشأناً يعجز الإنسان عن دركه، ومهما جهد القلم في إحصاء فضلهما فإنَّه يبقى قاصراً منحسراً عن تصوير جلالهما وحقّهما على الأبناء، وكيف لا يكون ذلك وهما سبب وجودهم، وعماد حياتهم وركن البقاء لهم.
لقد بذل الوالدان كل ما أمكنهما على المستويين المادي والمعنوي لرعاية أبنائهما وتربيتهم، وتحمّلا في سبيل ذلك أشد المتاعب والصعاب والإرهاق النفسي والجسدي وهذا البذل لا يمكن لشخص أن يعطيه بالمستوى الذي يعطيه الوالدان.
ولهذا فقط اعتبر الإسلام عطاءهما عملاً جليلاً مقدساً استوجبا عليه الشكر وعرفان الجميل وأوجب لهما حقوقاً على الأبناء لم يوجبها لأحد على أحد إطلاقاً، حتى أن الله تعالى قرن طاعتهما والإحسان إليهما بعبادته وتوحيده بشكل مباشر فقال: "واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً.
لأن الفضل على الإنسان بعد الله هو للوالدين، والشكر على الرعاية والعطاء يكون لهما بعد شكر الله وحمده، "ووصينا الإنسان بوالديه... أن أشكر لي ولوالديك إليَّ المصير.
وقد اعتبر القران العقوق للوالدين والخروج عن طاعتهما ومرضاتهما معصية وتجبراً حيث جاء ذكر يحيى ابن زكريا بالقول: "وبراً بوالديه ولم يكن جباراً عصيا.
وفي رسالة الحقوق المباركة نجد حق الأم على لسان الإمام علي بن الحسين (ع) بأفضل تعبير وأكمل بيان، فيختصر عظمة الأم وشموخ مقامها في كلمات، ويصوِّر عطاها بأدق تصوير وتفصيل فيقول ?: "فحقّ أُمِّك أن تعلم أنَّها حملتك حيث لا يحمل أحدٌ أحداً، وأطعمتك من ثمرة قلبها ما لا يُطْعِم أحدٌ أحداً، وأنَّها وقتك بسمعها وبصرها ويدها ورجلها وشعرها وبشرها وجميع جوارحها مستبشرة بذلك فرحةً موبلة (كثيرة عطاياها )، محتملة لما فيه مكروهها وألمها وثقلها وغمِّها، حتى دفعتها عنك يد القدرة وأخرجتك إلى الأرض فَرَضِيَتْ أن تشبع وتجوع هي، وتكسوك وتعرى، وترويك وتظمأ، وتظللك وتضحى، وتنعمك ببؤسها، وتلذذك بالنوم بأَرِقهَا، وكان بطنها لك وعاء، وَحِجْرَها لك حواء، وثديها لك سقاءاً، ونفسها لك وقاءاً، تباشر حر الدنيا وبردها لك دونك، فتشكرها على قدرِ ذلك ولا تقدر عليه إلاّ بعون الله وتوفيقه".
وتبرز هنا، أهمية حق الأم من خلال التفصيل والبيان الذي تقدم به الإمام ? بحيث جعله أكبر الحقوق في رسالته المباركة، وأكثر في بيانه، وحثَّ على برّها ووصّى الولد بالشكر لهما كما هي الوصية الإلهية: "ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهناً على وهن... أن أشكر لي ولوالديك إليَ المصير.
وكذلك كانت وصية النبي(ص) لرجلٍ أتاه فقال: يا رسول الله من أبر؟
قال (ص): "أمك".
قال: من؟ ثم من؟
قال (ص): "أمك".
قال: ثمّ من؟
قال (ص): "أمك".
قال: ثمّ من؟
قال (ص): "أباك".
 حق الأب:
ولا يقل حق الأب أهمية وجلالاً عن حق الأم، فهو يمثل الأصل والابن هو الفرع، وقد أمضى حياته وشبابه وأفنى عمره بكد واجتهاد للحفاظ على أسرته وتأمين الحياة الهانئة لأولاده، فتعب وخاطر واقتحم المشقات والصعاب في هذا السبيل، وفي ذلك يقول الإمام زين العابدين ?: "وأمَّا حق أبيك فتعلم أنَّه أصلك وإنَّك فرعه، وإنَّك لولاه لم تكن، فمهما رأيت في نفسك مِمَّا يعجبك فاعلم أن أباك أصل النعمة عليك فيه، واحمد الله واشكره على قدر ذلك ولا قوة إلا بالله".
وعلى الإنسان أن يدرك جيداً كيف يتعاطى مع والده كي لا يكون عاقاً وهو غافل عن ذلك، فعليه تعظيمه واحترامه واستشعار الخضوع والاستكانة في حضرته فقد جاء في حديث عن الإمام الباقر ?: "إن أبي نظر إلى رجل ومعه ابنه يمشي، والابن متكيء على ذراع الأب، قال: فما كلَّمه أبي حتى فارق الدنيا".
 برَّ الوالدين بعد الموت:
لا يقتصر بر الوالدين على حياتهما بحيث إذا انقطعا من الدنيا انقطع ذكرهما، بل إن من واجبات الأبناء إحياء أمرهما وذكرهما من خلال زيارة قبريهما وقراءة الفاتحة لروحيهما والتصدق عنهما، وإقامة مجالس العزاء لهما على الدوام.
كما أن عليهم حق البرِّ لهُمَا في جملة أمور ذكرها رسول الله (ص) لرجل من أصحابه فقال: يا رسول الله هل بقي لأبوي شي‏ء من البرّ أبرهما به بعد وفاتهما؟
قال رسول (ص) : "نعم، الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنقاذ عهدهما، وإكرام صديقهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلاّ بهما".
وفي حديث للإمام الصادق ?: "يصلي عنهما، ويتصدق عنهما، ويحج‏ُ عنهما، ويصوم عنهما، فيكون الذي صنع لهما وله مثل ذلك فيزيده الله ببرِّه وصلاته خيراً كثيراً".
 حد العقوق:
إن نكران الجميل، وعدم مكافأة الإحسان ليعتبران من قبائح الأخلاق، وكلما عظم الجميل والإحسان كان جحودهما أكثر جرماً وأفظع إثماً، ومن هذا المقياس نقف على خطر الجريمة التي يرتكبها العاق لوالديه، حتى عُدَّ العقوق من الكبائر الموجبة لدخول النار لأنّ العاق حيث ضميره مضحمل فلا إيمان له ولا خير في قلبه ولا إنسانية لديه.
ولذلك حذّر الإسلام من عقوق الوالدين لما له من دلالات ونتائج كما عبّر النبي الأكرم (ص): "كن باراً واقتصر على الجنة، وإن كنت عاقاً فاقتصر على النار".
وقد حدّد تعالى المستوى الأدنى لعقوق الوالدين في كتابه المجيد حيث يقول جلّ وعلا: "إمَّا يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أُفٍ ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريما.
وعن هذا الحد يقول رسول الله (ص): "لو علِمَ الله شيئاً هو أدنى من أُفّ لنهى عنه، وهو من أدنى العقوق".
إذن فلا رخصة لولد أن يقول هذه الكلمة من أقوال وأفعال كمن ينظر إليهما بحدةٍ مثلاً وإلى ذلك يشير الإمام الصادق ? في قوله: "من ينظر إلى أبويه نظر ماقِتٍ وهما ظالمان له لم يقبل الله تعالى له صلاة".

حد الطاعة:
لقد رسم الله تعالى للإنسان حدود الطاعة لوالديه عندما قرن عبادته وتوحيده وتنزيهه عن الشرك بالإحسان إليهما والطاعة لهما، وقد جعل رضاه من رضاهما، ووصل طاعته بطاعتهما فقال عزَّ من قائل: "واخفض لهما جناح الذلّ من الرحمة.
وإلى ذلك أشار النبي (ص) عندما قال: "بر الوالدين أفضل من الصلاة والصوم والحج والعمرة والجهاد في سبيل الله".
وفي تفسير الاية: "واخفض لهما جناح الذلّ من الرحمة.
يقول الإمام الصادق ?: "لا تمل عينيك من النظر إليهما إلاّ برحمة ورقة، ولا ترفع صوتك فوق أصواتهما، ولا يدك فوق أيديهما، ولا تقدّم قدّامهما".
وفي المقابل بيَّن الله تعالى الحد الذي تقف عنده طاعة الوالدين في اياته الكريمة: "وإنّ جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفاً.
فعندما يصل الأمر إلى معصية الله والشرك به يتوقف الإنسان عند هذا الحد فلا يطيعهما فيما أمرا لأنَّه بحسب الحديث المعصوم: "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق".
ولكن هذا الأمر متوقف فقط على ما يشكل معصية الله دون باقي الأمور لأن سياق الاية يستمر بالتوضيح: "وصاحبهما في الدنيا معروفاً.
فلا يعصيهما في باقي الأمور.
وفي كلام لجابر قال: سمعت رجلاً يقول لأبي عبد الله ?: "إنّ لي أبوين مخالفين فقال: برّهما كما تبر المسلمين ممن يتولانا".
فطاعة الوالدين وبرّهما واجب سواء كانا مؤمنين أم لا، فإن من الأمور التي لم يجعل الله فيها رخصة: "بر الوالدين برّين كانا أو فاجرين".
  
حقوق أخرى:
الدعاء والوصية:
لقد ورد في القران الكريم حقّين من حقوق الوالدين:
     الأوّل: هو الدعاء لهما ويبدو ذلك على لسان أكثر من نبي يدعو لوالديه كما هو من وصايا الله تعالى للإنسان حيث قال تعالى على لسان نبي الله نوحٍ ?: "ربّ اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمناً.
وعلى لسان إبراهيم ?: "ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين.
     الثاني: هو الوصية حيث يقول تعالى: "كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيراً الوصية للوالدين وللأقربين بالمعروف حقاً على المتقين.
فالوصية حق على المؤمن وأول ما تؤدى للوالدين بحسب البيان القراني، وذلك للدلالة على أهمية بر الوالدين ووصلهما على الإنسان في حال حياته وبعد مماته من خلال التركة المادية من أموال وأرزاق، كما لا يبخل عليهما بالنصيحة والإرشاد إلى ما فيه صلاحهما، ولا ينسى طلب السماح منهما لتقصيره تجاههما في الحياة الدنيا.

0
الصلاة

السلام عليكم اقدم هذا الموضوع للفائده والاجر انشاء الله(قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) الاية 108 سورة يوسف
{ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِين } الذاريات:50
يا تارك الصلاة لماذا لا تصلي 
فقد علم الأولون والآخرون أن الصلاة عماد الدين، وسراج اليقين، وحياة المتقين، وراحة الخاشعين، وجنة العارفين، وباب الصابرين، وطريق الشاكرين، وحصن الخائفين، وشفاء كل داء، وكنز الدنيا والدين، وأن من ترك الصلاة محروم، ولو ملك الدنيا بحذافيرها ...
فأي خسارة أعظم من خسارته وأي شيء يعوضه عنها
أيها العبد ... يا تارك الصلاة ...
يا من رضيت بالله ربا وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولا وبالقران شريعة ومنهجاً...
اثم عظيم على المسلم أن لا يصلي ، لأن الصلاة عماد الدين وركنها المتين
فإذا لم يقم بيت بدون أركان فهل يقوم إسلام بدون صلاة .
وهنا لابد أن أقف معك قليلاً ...وقفة ناصح ... وحريصاً عليك ...
أو قل لأناقشك في أخطر قضية في حياتك كلها ...
كـيف لا تـصلـي !
لـمـــاذا لا تـصلـي !
إلى متى لاتصلي !
وبالله لاتفــــر منى ...ولا تعرض عنى، فما أردت لك إلا الخير وكل ما هنالك أنني أريد لك الجنة ..
دار الأفراح الدائمة .. ودار السعادة التي لا تنقطع .. فإن كنت راغباً في ذلك فتعال معي نصطحب على مدى دقائق معدودة، بمقدار ما تشرب كوباً من الشاي، تعال بنا نمكـــر بالشيطان العدو اللدود لنا ولو مرة .. تعالى نتآمر عليه سنغلبه بعون الله هذه المرة
وسننتصـر عليه.....
لماذا يخدعنا كل مرة .
يا تارك الصلاة كيف لا تصلي .
وفى الصلاة تكفير السيئات، ومضاعفة الأجر، وقرب من الرحمن، وبعد عن الشيطان، وانشراح وطمأنينة للصدر{ ألا بذكر الله تطمئن القلوب }
يا تارك الصلاة كيفلا تصلي .
والصلاة أول ما يحاسب عليها العبد، قال رسول الله( إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة، فإن صلحت فقد
أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر )
يا تارك الصلاة كيف لا تصلي .
والصلاة صلة بين العبد وبين ربه،قال رسول الله ( إن أحدكم إذا كان في صلاته فإنه يناجي ربه ) وقال تعالى { واسجد واقترب }
فمن أكثرالسجود ازداد قرباً من الله تعالى
يا تارك الصلاة كيف لاتصلي .
والصلاة مرآة عمل المسلم، وميزان تعظيم الدين في قلب المؤمن، فإذا أردت أن تعرف قدر رغبتك في الإسلام وإذا أردت أن تقيس إيمانك ففتش عن رغبتك في الصلاة ومدى تعظيمك لها، فعن الحسن قال : يا ابن آدم أي شيء يعز عليك من دينك إذا هانت عليك صلاتك فلماذا جعلت الله هينً عليك .
فأطعت المخلوق وعصيت الخالق، فالمدير في العمل مطاع، وضابط الشرطة مطاع، وأبوك مطاع فلماذا الله وحده الذي لايطاع !
واعلم أن تعظيم الله بتعظيم أمره ...فهل يصح أن تزعم أنك تحترم أباك وأنت لا تطيعه !
وكما قيل ... أن المحب لمن يحب مطيع ...
يا تارك الصلاة كيف لا تصلي .
وقال صلى الله عليه وسلم ( من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله )فإذا كان ترك صلاة واحدة فقط يحبط العمل ويغضب الرب تعالى
فكيف بمن يترك الصلوات كلها أو أكثرها .
يا تارك الصلاة لماذا لا تصلي .
هل تترك الصلاة لأنك تستكبر على الله ! وكأني أسمعك تقول أعوذ بالله أنت تريد أن تكفرني ! أقول لك مازال السؤال قائم لماذا لا تصلى ! الم تعلم يا عبدالله أن إبليس خرج من الجنة وهو مخلد في النار بسبب سجدة واحده فقط أمتنع منها ...
قال تعالى {وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين } فكيف يا عبدالله بمن هو مطالب بخمس صلوات كل يوم .
يا تارك الصلاة لماذا لا تصلي .
هل تترك الصلاة كسلاً وطلباً للراحة ، بالله عليك كيف ترتاح وأنت لاتصلى ، كيف ترتاح بغير صلاة والصلاة طمأنينة للقلب ،
الم تسمع قوله تعالى {إن الإنسان خلق هلوعاً ، إذا مسه الشر جزوعا ، وإذا مسه الخير منوعاً إلا المصلين الذين هم علي صلاتهم دآئمون }
يا تارك الصلاة لماذا لا تصلي .
هل تترك الصلاة بحجة أن المهم هو القلب ! "وإن الله رب القلوب"وتقول أنا قلبي أبيض، ولا أؤذى أحداً، وأحب الله ، وأحب الناس،
وهناك كثير ممن يصلون في قلوبهم حقد !
أقول لك هل قال لك الله : أن من كان طيباً أبيض القلب سقطت عنه الصلاة ! وأقول لك لو كان يكفى حال القلب، لكان أحق الناس بالاستغناء عن الصلاة ،النبي وصحابته، ومع ذلك كانوا أشد الناس حرصاً على الصلاة على وقتها في المسجد ... وأقول لك لو كانت الصلاة يمكن الاستغناء عنها - فلماذا إذاً فرضها الله علينا ! فهل فرضها عبثاً ولهوا ً!
يا تارك الصلاة لماذا لا تصلي .
هل تترك الصلاة بحجة أنك مشغول ! أحقاً تقول مشغول ! بماذا ! بالمال والزوجة والعيال ! ومشغول عن من ! عن الله !
يا حسرتاه !! كنت أرجو أن تكون مشغولاً بالله ...ألم تقرأقوله تعالى{يا أيها الذين آمنوا لاتلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله
ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون }
 وألم تسمع قول رسول الله ( تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم، تعس عبد الخميصة )
يا تارك الصلاة لماذا لا تصلي .
هل تقول " لما ربنا يهديني" " إنك لا تهدى من أحببت" فإذا كان هذا قولك .. فلماذا لا تنتظر في بيتك ويرزقك الله 
أليس الذي يهدى هو الذي يرزق ؟!!! وأنا أذكر لك لطيفة قرآنية بشأن الرزق في قوله تعالى { فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه }
وفى شأن الهداية { ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين } فجعل ( المشي )للرزق و ( الفرار ) للهداية فهل يصح لمن قرأ هذه الآيات أن يتراخى عن الصلاة ويقول لما ربنا يهديني ؟!!
يا تارك الصلاة إلى متى لا تصلي
وبعد كل هذا أراك تقول كلام مقنع وسأصلي، لابد أن أصلي، سأصلي من الغد لأبدأ من أول اليوم ...وأقول لك مازال الشيطان يحاول معك، مع أني أراه قد بدأ يضعف ...ولهذا أنصحك أن تصلي من الآن حتى تقطع عليه الطريق فتتوب وتستغفر وتتؤضأ وتصلي من الآن ... يا عبد الله ... أما تشتاق ..إني لأراك تشتاق ...
أقبل ولا تخف إنك من الآمنين ...وتعرف لماذا الآن؟ لأنك الآن قوى بهذه التذكرة، وإبليس يحتال عليك لتؤجل الصلاة للغد ...
وحتى تأتى الغد يكون قد استعاد قوته وبدأت أنت تضعف فبادر من الآن بالتوبة ... فهل أنت على يقين من بلوغ غد ؟!!
واعلم أن اليوم يجر يوم وأسبوعاً وشهر، والموت يأتي بغتة ... فتنبه يا عبدالله ... وترفق بنفسك ... وأنقذها من النار
قبل أن تقول { يا ليتني قدمت لحياتي ......}
الادلة على تحرم ترك المسلم الصلاة من القران العظيم والسنة
 ها هو القران يفتيكك يا تارك الصلاة :
1-  فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا 59  مريم
- يقول ابن مسعود رضى الله عنه :
- ليس معنى أضاعوها : تركوها بالكلية ولكن أخروها عن وقتها .
2-  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ 9  المنافقون
- قال جمهور المفسرين المقصود بذكر الله فى الاية الكريمة "الصلاة "
3- إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ 39 فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ 40 عَنِ الْمُجْرِمِينَ 41 مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ 42 قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ
الْمُصَلِّينَ 43 وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ 44 وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ 45
 * المدثر -لم نك من المصلين . كانوا يستهنون بالصلاة فكان ماوهم سقر والعياذ بالله .
4- فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ 4 الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ 5  الماعون
- عنة ابن مسعود رضى الله عنه ساله ما "ويل " فقال وداى فى جهنم من نار والعياذ بالله .
والادلة من القران كثيرة جدا ونكتفى بهدا .
والسنة تفتيكك يا تارك الصلاة :
1- قال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " :
(إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر )
الحديث صحيح : أخرجة الترمذى وابو داود وابن ماجة وفي رواية أخرى: (فإن قبلت صلاته قبل منه سائر عمله، وإن
ردت عليه صلاته رد عليه سائر عمله ) .
2- قال الحبيب "صلى الله عليه وسلم" :
" العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر " ( رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن حبان والحاكم )
3- قال الحبيب "صلى الله عليه وسلم" :
" إن بين الرجل والكفر والشرك ترك الصلاة " [رواه مسلم]
4- قال رسول الله صلى عليه وسلم وهو
يلفظ أنفاسه الأخيرة: (الصلاة، الصلاة وما ملكت أيمانكم ).
5- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لاتترك الصلاة متعمدا ، فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله )
أي ليس له عهد ولا أمان. والادلة من السنة كثيرة جدا ونكتفى بهذا
كيف كان الرسول يصلى  " صلى الله عليه وسلم "
قال الحبيب صلى الله عليه وسلم :
" صلوا كما رايتموانى أصلى " البخارى
فهيا نتعلم كيف كان الحبيب " صلى الله عليه وسلم " يصلى

0
جزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

إن الله هو خير من يجازي بالخير وعطاؤه لا يضاهيه عطاء
مخلوق .
ولكنك يا أخي الحبيب عندما تضيف
كلمة ألف والتي هي عدد فانت تحدد مقدار العطاء الذي
تدعو المولى أن يرزقه أخاك الذي دعوت له .
فقل الدعوة ولكن دون تحديدها بعدد فدعوتك
بــ ( جزاك الله خيرا )او(كل خير) قد يقابلها من الله خير يهبه المولى
- سبحانه وتعالى - لذلك المدعو له وقد يتعدى الخير
ألف خير.
فالدعوة بالأف خير جزء من الدعوى بالخير فالدعوى بالخير اعم واشمل
والدعوة بألف خير مخصص ومقيد ,فادعوا اخي الحبيب بالأعم والأشمل
وتحديدك الدعوة فانت تطلب له مقدارا معينا
إخواني وأخواتى الأعزاء ، أغلب المشاركين في الردود على المواضيع تجدونهم في أول المشاركة يقولون :

جزاك الله خيرا
وأود أن أضيف إلى حضراتكم معلومة بمعنى هذه الكلمة
كلمة خير تدل على ما هو طيب عند الله تعالى
جزاك الله خيرا
بأن يزحزحك عن النار مثوى الكافرين
جزاك الله خيرا
بأن يهديك إلى الصراط المستقيم
جزاك الله خيرا
بأن لا يسلط عليك كل شيطان رجيم
جزاك الله خيرا
بأن يبارك في رزقك رب العالمين
جزاك الله خيرا
بأن يجعلك بارا بوالديك إلى يوم الدين
جزاك الله خيرا
بأن تتبع سنة سيد المرسلين
جزاك الله خيرا
بصراحة خواتي الخير كثير عند الله ، ولا أستيطع أن أحصي كل ما هو خير .
أسأل الله عز وجل أن يتقبل منا أعمالنا وأن يجعلنا من أهل الفردوس الاعلى
إنه على ما يشاء قدير




1
معلومة إسلامية


1- لماذا سمى آدم بهذا الأسم؟سمى آدم لأنه خلق من آديم الأرض أى من التراب
وآدم لتعمير الأرض.
ما هى أول كلمة قالها الله عز وجل لسيدنا آدم ؟
حين خلق الله آدم ادخل عليه الروح من رأسه فعطس آدم فقالت له الملائكة (الحمد لله) فقال الله سبحانه وتعالى لسيدنا آدم ( رحمكم الله)
هل تعلم أن سيدنا آدم ولد يوم الجمعة؟
2- لماذا سميت حواء بهذا الاسم ؟سميت حواء لأنها هى الحياة خلقت من الحى آدم وخلقت من ضلع أعوج بجانب قلب آدم ,ويعنى أعوج أى يدير حول القلب ولهذا المرأة عاطفية عن الرجل ..
3- ثفقة العمر:أن الله سبحانه وتعالى اشترى من المسلمون أنفسهم بأن لهم الجنة ,ومفاتيح الجنة كثيرة منها:
*الصلاة فى أوقاتها.
*ذكر الله سبحانه وتعالى.
*الدعاء إلى الله كل يوم.
*المحافظة على قراءة القرآن.
*البعد عن أصحاب السوء..
يقول الله سبحانه وتعالى:
(إن فى الدنيا جنة فمن لم يدخلها لم يدخل جنتى ألا وهى طاعة الله والتقرب إليه)
4- هل تعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم أوصى الصحابه بأن يأخذوا من الدنيا مثل زاد الراكب.
5- هل تعلم أن الأصوات التى تسبح فى الجنة هو صوت سيدنا داود؟
كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحب داود لأن كان صوته فى التسبيح والدعاء صوت غير عادى ولذا يقول المصطفى عليه الصلاة والسلام
"عندما كان يسبح كان كل شئ فى الكون يسبح"
(يا جبال أوبى معه والطير)
أوبى: أى سبحى
6- هناك إمرأتين مثال العفة والتدين ألا وهما:السيدة مريم , آسيا زوجة فرعون
7- هل تعلم أن خير الدعاء هو دعاء سيدنا نوح؟(ربِ إنى مغلوب فأنتصر)
8- مساكين أهل الدنيا عاشوا فيها وما ذاقوا أحلى ما فيها قيل: وما أحلى ما فيها؟ قيل: ألا وهو
"ذكرالله"
9- بشر الرسول عليه الصلاة والسلام بلال بدخول الجنة حيث قال له : إنى أسمع صوت نعليك فى الجنة يا بلال, فكان بلال مؤذن الرسول وكان كثير الصلاة.

10- هل تعلم ؟(من صحت له معرفة ربه فى أسمائه وصفاته علم يقيناً أن المكروهات والمحن التى تنزل به فيها ضروب من المصالح والمنافع التى لا يحصيها)
11-فالذى لا يذكر ربه ميت لأن قلبه ميت.
12- نهر الجنة (حوض النبى)

لو وضعت يدك على أذنيك تسمع صوت خرير الماء الذى يشرب منه المؤمنون من يدى الرسول صلى الله عليه وسلم.
هل تعلم أن أول من سيشرب من يد النبى هو "أبو بكر الصديق" ؟
13- ما هو وادى هبهب؟هو وادى يشرب منه كل من أدخل الحزن والنكد على المسلمين.
14- ما هو المسوح؟
هو الذى يلف فيه الروح الخبيثة وهو عبارة عن خيش بنار تحرق جسده.
15- ما هو السجيل؟هو سجل يعلق فى رقبة الشيطان به أسماء العصاه.
16- ما معنى كلمة أيفل؟
هى تصغير لكلمة "فلان" حيث يقول الله سبحانه وتعالى بدل من "يا فلان" يقول "أيفل" فهى تله لأنه كان بعيد عن طاعته وعبادته.
17- ماهو الديوس؟
هو الذى يرى الفاحشة فى أهله ويسكت عليها والديوس نوعين:
الأول: يتاجر بالنساء.
والثانى: هو الذى يترك زوجته أو ابنته تلبس ملابس فاضحة.
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم:
ثلاثة لايدخون الجنة العاق لوالديه , الديوس ورجلة النساء أى النساء التى تتشبه بالرجال.
18- هل تعلم أن القرآن نزل على الرسول صلى الله عليه وسلم وهو فى سن الأربعين.
19- هل تعلم؟(أن حق التقوى أن يطاع الله فلا يعصى وأن يذكر فلا ينسى وأن يشكر فلا يكفر)
20- هل تعلم أن العبد الذى ليس فى جوفه شيئاً من القرآن مثله كمثل البيت الخرب؟
21- من قبض على دينه فى زمن الفتن أجره عند ربه مثل أجر 50 شهيد.
22- اسماء سورة الفاتحة:

فاتحة الكتاب, فاتحة القرآن, أم الكتاب, أم القرآن, الكنز, الواقية, الكافية, الأساس, سورة الحمد, سوره الشكر, سورة الدعاء, سورة المناجاة, سورة التعويض, الرقية, الشافية.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(ما أنزلت فى التوراة ولا فى الإنجيل ولا فى الزبور ولا فى الفرقان مثلها وإنها سبع من المثانى والقرآن العظيم الذى اعطيته)
"متفق عليه"
23- صاحب القرآن:
عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة: إقرأ واصعد فيقرأ ويصعد بكل آية درجة حتى يقرأ آخر شئ معه)
24- ما هو القرين:
القرين نوعان:
*النوع الأول: دائم مع الإنسان من يوم أن يولد وحتى آخر لحظة فى عمره فهو يلازم الإنسان مثل ظله فى كل حركاته وسكناته ووظيفته الوسوسة للإنسان ومن علامات وجوده تشكيك الإنسان فى صلاته فلا يدرك كم ركعة صلاها وفى وضوئه فيزين له إعادة الوضوء مرة آخرى ومن علاماته النسيان ,التئاوب ,القلق ,الأرق والسرحان.
والإنسان المؤمن التقى الذى يخاف الله يمكنه بقوة إرادته أن يضعف تأثير وسوسة القرين له.
*النوع الثانى: قرين عارض وهو الذى يسلط على الإنسان بسبب السحر والمس فيدخل جسد الإنسان ويصارعه.
25- هل تعلم أن ما بين قوسين فى الجنة خير من الدنيا وما فيها؟
قال الله عز وجل:
(وَجَزَاهُم بِمَا صَبِرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً . مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ لاَ يَرَونَ فِيهَا شَمساً وَلاَ زَمهَرِيراً)سورة الإنسان الآيه (13,12)
وأكبر قدوة لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
"اخرجه ابن المنذر عن عكرمة"
(حين دخل عمر بن الخطاب على النبى صلى الله عليه وسلم وهو راقد على حصير من جريد ,وقد أثر فى جنبه فبكى عمر, فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : ما يبكيك ؟
قال عمر : ذكرت كسرى وملكه, وهرمز وملكه, وصاحب الحبشة وملكه
وأنت رسول الله صلى الله عليه وسلم نائم على حصير من جريد ,فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما ترضى أن لهم الدنيا ولنا الآ خرة)
يقول الله تعالى:
( وَاِذَا رَأَيتَ ثمَّ رَأَيتَ نَعِيماً وَمُلكاً كَبِيراً )سورة الإنسان الآية (20)
26- هل تعلم أن أعمار أهل الجنة 33 عام لا تتغير؟فعن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( يدخل أهل الجنة الجنة جرداً مرداً مكحلين أبناء ثلاثين أو ثلاث وثلاثين سنة )
رواه الترمذي
( جرداً ) الأجرد هو الذي لا شعر على جسده .
( مرداً ) الأمرد هو الشاب الذي لا لحية له
27- هل تعلم أن نزول القرآن الكريم استغرق حتى أكتمل"23" عام؟
28- يطلق على نبى الله إبراهيم عليه السلام أبو الأنبياء, أبو الضيفان, أبو الذبيح, وخليل الله.
29- ألقاب الأنبياء:

*إبراهيم : خليل الله.
*موسى : كليم الله.
*شعيب : خطيب الأنبياء.
*يونس : ذو النون.
*إسماعيل : أبو العرب.
*محمد : سيد الأولين والآخرين عليهم الصلاة والسلام.
30- هل تعلم أن النبى الذى نشره قومه بالمنشار نصفين هو زكريا عليه السلام وكان يعمل نجاراً؟
31- هل تعلم أن عدد أحرف القرآن الكريم هو (323670) حرف, وأن عدد آياته هو (6263) آية, وأن عدد سوره (114) سورة ؟

32- هل تعلم أن السورة الوحيدة التى ذكر فيها لفظ الجلالة (الله) فى كل آية هى سورة ( المجادلة) ؟
33- هل تعلم إن كان العبد فى طاعة فأقبل عليه الخير من كل ناحية من خير إلى خير مثل من طاعة إلى طاعة ,والعكس إذا مُلئ القلب بالشر فيتدفق عليه العبث والتعاسة وعدم الراحة وتتدفق عليه واحدة تلو واحدة....
34- نهر الكوثر:
هو نهر في الجنة اعطاه الله عز وجل إلى رسوله صلى الله عليه وسلم تعزيه له فى ولده إبراهيم حيث قيل :عن عقبه بن أبى معيط أنه قال:
" لايبقى للنبى صلى الله عليه وسلم ولد وهو أبتر"
فأنزل الله عز وجل سورة الكوثر لهذا الحدث
قال الله تعالى:
( إِنَّا أَعطَينَاكَ الكَوثَرَ. فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانحَر. إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبتَرُ)
35- الحجر الأسود:
هل تعلم أن هناك أثر قدمي سيدنا إبراهيم على الحجر الأسود , حيث كان سيدنا إبراهيم يقوم بجمع الحجر الأسود ونقله أثناء بناء الكعبة فظهر أثر قدميه الشريفتين وهو واقف عليه وهذا الأثر ظاهر حتى اليوم.
قال الله تعالى:
(وَإِذ جَعَلنَا البَيتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمنًا وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدنَا إِلَى إَبرَاهِيمَ وَإِسمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيتِىِ لِلطَّائِفِينَ وَالعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ)
"سورة البقرة الآية 125"
(وَإِذ يَرفَعُ إِبرَاهِيم القَوَاعِدَ مِنَ البَيتِ وَإِسمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّل مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ)"سورة البقرة الآية 127"
36- لماذا سميت عرفات بهذا الاسم؟سميت عرفة لأن جبريل عليه السلام عرف مناسك الحج لسيدنا إبراهيم فى هذا اليوم , وأيضا عرف فيها سيدنا آدم حواء..
37- ماذا تعرف عن الأهِلة؟
*هى جمع هلال , وتبدو دقيقة ثم تزيد حتى تمتلئ نوراً ثم تعود كما بدت ولا تكون على حالة واحدة كالشمس.
*هى مواقيت للناس يعلمون بها أوقات زرعهم ومتاجرهم وصيامهم وإفطارهم.
قال الله تعالى:
(يَسئَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُل هِىَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالحَجِّ)"سورة البقرة آية 189"
38- حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى:امرنا الله عز وجل بالصلاة وخص الصلاة الوسطى لأنها كانت أثقل صلاة على المسلمين.
(اخرجه أحمد والنسائى وابن جرير عن زيد بن ثابت أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يصلى الظهر بالهجير فلا يكون وراءه إلا الصف والصفان والناس فى قائلتهم وتجارتهم)
فأنزل الله قوله تعالى:
(حَافِظُواْعَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَوَةِ الوُسطَى وَقُومُواْ للهِ قَانِتِينَ)"سورة البقرة الآية 238"
39- الملأ الأعلى:
حياة المسلم مرتبطة بالملأ الأعلى, والملأ الأعلى هم الملائكة ,وهم يباشرون العبد فيما يفعل ويتفضلون إلى الله عز وجل برفع الأعمال من الحسنات والسيئات.
قال الله تعالى:
(أَم خَلَقَنا المَلاَئِكَةَ إِنَاثاً وَهُم شَاهِدُونَ)"سورة الصافات الآية 150"
40- فضل يوم الجمعة:عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة)
"أخرجه مسلم"
قال الله تعالى:
(يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوةِ مِن يَومِ الجُمُعَةِ فَاسعَواْ إِلَى ذِكرِ اللهِ وَذَرُواْ البَيعَ ذَلِكُم خَيرٌ لَّكُم إِن كُنتُم تَعلَمُونَ)"سورة الجمعة الآية 9"
41- يوم عاشوراء:*لماذا يحتفل المسلمون جميعاً بيوم عاشوراء؟
يوم عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر محرم ويرجع الإحتفال به لأنه فى هذا اليوم نجى الله سبحانه وتعالى "سيدنا موسى" وقومه من الغرق ومن فرعون.
يقول الله عز وجل فى كتابه العزيز:
(فَلَمَّا ءَاسَفُونَا انتَقَمنَا مِنهُم فَأَغرَقنَاهُم أَجمَعِينَ)"سورة الزخرف الآية 55"
وبهذا الحدث العظيم قرر اليهود صيام ذلك اليوم تحسباً لعظمة الخالق وبناءاً على ذلك أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام ذلك اليوم وصيام يوماً بعده أو يوماً قبله حتى لا نتشبه باليهود.
42- هل تعلم أن أول من تمنى الموت هو يوسف عليه السلام
43- هل تعلم أن أول مايرفع من أعمال هذه الأمة هى الصلوات الخمسة؟
44- هل تعلم أن أول صلاة صلاها رسول الله هى صلاة الظهر؟
45- هل تعلم أن أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة هو ؟
46- هل تعلم أن أول من يقرع باب الجنة هو ؟
47- هل تعلم أن أول شافع وأول مشفع هو ؟
48- هل تعلم أن أول أمة تدخل الجنة هى أمة ؟
49- هل تعلم أن أول من أذن فى السماء هو جبريل عليه السلام؟
50- هل تعلم أن أول من قدر الساعات الأثنى عشر هو نوح عليه السلام فى السفينة ليعرف مواقيت الصلاة؟
51- هل تعلم أن أول من ركب الخيل هو إسماعيل عليه السلام؟
52- هل تعلم أن أول من سمى الجمعة الجمعة هو كعب بن لؤي؟
53- هل تعلم أن أول من قال سبحان ربى الأعلى هو إسرافيل عليه السلام؟
54- هل تعلم أن أول من نزل من القرآن الكريم

"اقرأ باسم ربك الذى خلق" ؟
55- هل تعلم ان أول من خط بالقلم هو إدريس عليه السلام؟
56- هل تعلم أن آخر ما نزل من القرآن الكريم

"واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله" ؟
57- هل تعلم أن أول من جاهد فى سبيل الله هو إدريس عليه السلام؟
58- هل تعلم أن أعظم آية فى القرآن الكريم هى آية الكرسى؟
59- هل تعلم أن أول فدائى فى الإسلام هو الإمام على بن ابى طالب رضى الله عنه؟
60- هل تعلم أن أول فدائية في الإسلام هي الصحابية أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما؟
61- هل تعلم أن أول من صام هو سيدنا آدم عليه السلام صام ثلاثة أيام فى كل شهر؟
62- هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رزق بأربع بنات هن زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة، وأن رقية 
كانت تسمى بذات الهجرتين وذلك لقيامها بهجرتين في سبيل الله, وأن السيدة زينب كانت أولى بناته زواجاً. وأنهن جميعاً توفين في حياته إلا السيدة فاطمة الزهراء فقد عاشت بعد وفاته ستة أشهر فقط.
63- هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تزوج 11 امرأة جميعهن ثيبات ماعدا السيدة عائشة وهن على التوالي:
1ـ خديجة بنت خويلد.
2 ـ سودة بنت زمعة.
3 ـ عائشةبنت أبي بكر.
4 ـ حفصة بنت عمر بن الخطاب.
5ـ زينب بنت خزيمة.
6 ـ هند بنت أبيأمية.
7 ـ زينب بنت جحش.
8 ـ أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان.
9 ـ جويرية بنت الحارث.
10ـ صفية بنت حيي بن أخطب.
11 ـ ميمونة بنت الحارث الهلالية.
64- هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ولد له ثلاثة صبيان توفوا جميعاً فيحياته وهم:
1ـ القاسم:
 الذي ولد قبل البعثة بثلاثة أعوام ولم تنتهى مدة رضاعته حتى توفي.
2 ـ عبد الله:
 قد ولد قبل البعثة، ولما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلملقبه الطيب والطاهر, ولم تطل مدة حياته إذ توفي ولم يتجاوز عامين.
وهذين الولدين رضيالله عنهما من السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها.
3 ـ ابراهيم: 
وهو من السيدة ماريا القبطية, ولد في السنة الثامنة للهجرة، وتوفي في السنة العاشرة للهجرة.
65- من قال (بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم)
سبع مرات بعد صلاتى الصبح والمغرب كتب من السعداء ولو كان من الأشقياء.
66- من قال (لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين)وهو فى شدة ,فرج الله عنه كما فرج عن يونس عليه السلام عندما قال هذه الكلمات وهو فى بطن الحوت.
67- قال ابن القيم رحمه الله:أربعة أشياء تُمرض الجسم:
الكلام الكثير* النوم الكثير * الأكل الكثير * الجماع الكثير
أربعة أشياء تهدم البدن:
الهم * الحزن * النوم * السهر
أربعة أشياء تذهب بهجة الوجه:
الكذب* الوقاحة* كثرة السؤال عن غير علم*كثرة الفجور
أربعة أشياء تزيد من بهجة الوجه:
التقوى * الوفاء * الكرم * المروءة
أربعة أشياء تجلب الرزق:
قيام الليل * كثرة الأستغفار* تعاهد الصدقة * الذكر أول النهار وآخره
أربعة أشياء تمنع الرزق:
نوم الصبحة * قلة الصلاة * الكسل * الخيانة
68- حديث شريف يصف حالنا الآن:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يأتي زمان علي أمتي يحبون خمس وينسون خمس...
يحبون الدنيا و ينسون الآخرة
يحبون المال و ينسون الحساب
يحبون المخلوق و ينسون الخالق
يحبون القصورو ينسون القبور
يحبون المعصية و ينسون التوبة
فإن كان الأمر كذلك:
ابتلاهم الله بالغلاءو الوباء و موت الفجأة.
69- سكن للتمليك:يطل على ثلاث جهات:
الأول: عرش الرحمن.
الثانى: نهر الكوثر.
الثالث: قصر الرسول.
المكان: جنة عرضها السموات والأرض.
الثمن: بسيط جداً 12 ركعة فى اليوم.
70- معجزات الأنبياء:معجزة سيدنا ابراهيم هي نجاته من النار، ومعجزة سيدنا يوسف هي تفسيرالأحلام، ومعجزة سيدنا موسى هي العصا، ومعجزة سيدنا داود هي القوة، ومعجزة سيدنا سليمان هي تسخير الجن لخدمته مع فهمه لكلام الحيوان، و معجزة سيدنا صالح هي الناقة، ومعجزة سيدنا يونس هي خروجه حياً من بطن الحوت، ومعجزة سيدنا عيسى هي إحياء الموتى وإشفاء المرضى، وأما معجزة خاتم الرسل والأنبياء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فهو القرآن الكريم.
71- هل تعلم أن السورة التى ذكر فيها البسملة مرتين هى سورة النمل؟
72- هل تعلم أن:

نبي الله نوح كان يعمل نجاراً
نبي الله إدريس كان يعمل خياطاً
نبي الله زكريا كان يعمل نجاراً
نبي الله موسى كان يعمل راعياً
73- هل تعلم أن النبى حج حجة واحدة هى حجة الوداع؟
74- هل تعلم أن أول رسول بعث إلى الأرض هو سيدنا نوح؟
75- الأنبياء الذين لقيهم خاتم المرسلين في السموات ليلة الإسراء والمعراج؟

في السماء الأولى:أدم عليه السلام.
في السماءالثانية: عيسى ويحيى عليهما السلام.
في السماء الثالثة: يوسف عليه السلام.
في السماء الرابعة: إدريس عليه السلام.
في السماء الخامسة: هارون عليه السلام.
في السماء السادسة: موسى عليه السلام.
في السماءالسابعة: إبراهيم عليه السلام.
76- ما هواليوم الموعود وماهو اليوم المشهود ؟اليوم الموعود يوم القيامة ،واليوم المشهود يوم عرفة.
77- ماهو الإسراء وماهو المعراج ؟الإسراء :خروج النبي ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى
المعراج:صعود النبي صلى الله عليه وسلم إلى السماوات العليا .
78- هل تعلم أن الركعات التي قال عنها الرسول صلى الله عليه وسلم : " انهما خير من الدنيا وما فيها " ؟هى ركعتا الفجر .
79- هل تعلم أن السورة التى بدأت باسم ثمرتين هى سورة التين؟
80- هل تعلم ما المقصود بالأصغران؟

هما القلب واللسان.
81- هل تعلم أن باب الجنة الذى يدخل منه الصائمون يوم القيامة هو باب الريان؟
82- قال الرسول صلى الله عليه وسلم "لا يدخل الجنة قتّات"، فمن هو القتّات؟

هو النمّام.
83- من هى ابنة نبى وزوجة نبى؟ابنة شعيب زوجة موسى.
84- هل تعلم أن السيدة الوحيدة التي ذكر اسمها في القرآن الكريم هي السيدة مريم عليها السلام، وكانت ترزق بفاكهة الصيف فى الشتاء وفاكهة الشتاء فى الصيف
85- هل تعلم أن أطول سورة فى القرآن هى سورة البقرة؟
86- هل تعلم أن أقصر سورة فى القرآن هى سورة الكوثر؟
87- ما هى الأشهر الحرم؟

هى الأشهر التى حُرم فيها القتال وهى:
ذو القعدة , ذو الحجة , محرم , رجب
88- ما هى أسماء يوم القيامة التى ذكرت فى القرآن الكريم؟القيامة ، القارعة ، الحاقة ، الساعة ، اليوم الآخر ، البعث ، يوم التغابن ، النبأالعظيم ، الواقعة ، يوم الفصل ، يوم الجمع ، الطامة الكبرى ، الصاخة ، الراجفة
89- ما هو سبب نزول سورة الأخلاص؟
أن المشركين قالوا للرسول صلى الله عليه وسلم : أنسب لنا ربك وصفه لنا ، فنزلت هذه السورة.
90- أنواع هجر القرآن الكريم ؟ذكر الإمام ابن القيم - رحمه الله - في كتاب (الفوائد) خمسةأنواع من هجر القرآن الكريم ، نسأل الله - سبحانه وتعالى - إبعادنا عنها وهي:
1- هجر سماعه والإيمان به.
2- هجر العمل به ، والوقوف عندحلاله وحرامه .
3-هجر تحكيمه في أصول الدين وفروعه ، واعتقاد أنه لا يفيد .
4- هجر تدبره ، وتفهمه ، ومعرفة ما أراد المتكلم به منه .
5- هجر الاستشفاء والتداوي بهفي جميع أمراض القلوب وأدوائها ، فيطلب شفاء دائه من غيره ، ويهجر التداوي به ، وكل هذا داخل قوله تعالى:
(وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً)
سورة الفرقان آية 30
91- هل تعلم أن سورة البقرة وسورة آل عمران سُميان بالزهروين؟
92- قال النبي صلى الله عليه وسلم
( ثلاث من فعل أهل الجاهلية لايدعهن أهل الإسلام)فما هن ؟
( الاستسقاء بالكواكب ، والطعن في النسب ، والنياحة على الميت)
93- يقول صلى الله عليه وسلم :( اغتنم خمسا قبل خمس:حياتك قبل مماتك , صحتك قبل سقمك, فراغك قبل شغلك , شبابك قبل هرمك ,غناك قبل فقرك)
"رواه أحمد فى مسنده"
94- قال النبي صلى الله عليه وسلم( ثلاث إذا خرجن لاينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت منقبل أو كسبت في إيمانها خيرا )
صحيح الجامع.
طلوع الشمس من مغربها ، خروج الدجال ، خروج دابة الأرض.
95- هل الحجر الأسود ، أسود أصلا أم لا ؟
لا . والدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم :
(نزل الحجرالأسود من الجنة وهو أشد بياضاً من اللبن فسودته خطايا بني آدم)
"أخرجه الأمام أحمد والترمذى"
96- للشهيد عند الله ست خصال ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح :يغفر له في أول دفعة من دمه ، ويرى مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ، ويأمن الفزع الأكبر ، ويحلى حلية الإيمان,ويزوج من الحور العين, ويشفع في سبعين إنساناًمن أقاربه.
97- هل تعلم أن أول شئ بناه الله سبحانه وتعالى هو السماء؟
98- هل تعلم أن أول يوم خلقه الله سبحانه وتعالى هو يوم الأحد؟
99- ما هو الحج الأصغر؟

الحج الأصغر هو: العمرة.
100- هل تعلم أن اسم خازن الجنة "رضوان" واسم خازن النار "مالك" 

0
صيام الست من شوال

يُشرع للمسلم صيام ستة أيام من شوال وفي ذلك فضل عظيم وأجر كبير ، كما جاء في صحيح مسلم من حديث أبي أيوب الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر )) .. وإنما كان صيام الست من شوال مع صيام رمضان كصيام الدهر لأن رمضان عن عشرة أشهر حيث أن الحسنة بعشر أمثالها والست من شوال عن ستين يوماً ( شهرين ) أيضاً لأن الحسنة بعشر أمثالها وعشرة أشهر مع شهرين حولٌ كامل .. قال صلى الله عليه وسلم: (( صيام شهر رمضان بعشر أشهر وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة )) رواه النسائي وصححه الألباني .. وتستحب المبادرة بصيام الست من شوال بحيث يبدأ بها من اليوم الثاني من الشهر ولا حرج في عدم المبادرة فلو أخّرها إلى وسط الشهر أو آخره فلا بـأس .. ولا يصوم من كان عليه قضاء من رمضان حتى يُنهي ذلك القضــاء لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال " وهذا معناه أن صيام الست من شوال إنما يكون بعد إنهاء صوم رمضان كله
تنبيه : انتشر عند الناس في اليوم الثامن بـ ( عيد الأبرار ) عند الانتهاء من صيام الست من شوال وهذه بدعة باطلة منكرة .. فإن أعياد المسلمين اثنان لا ثالث لهما
محمد بن صالح العثيمين

س: ما فضل صيام الست من شوال؟ وهل هو عام للرجال والنساء؟
ج: صيام ستة أيام من شوال بعد صيام رمضان كصيام الدهر، وهو عام للرجال والنساء.
س: هل هناك أفضلية لصيام ست من شوال؟ وهل تصام متفرقة أم متوالية؟
ج: نعم، هناك أفضلية لصيام ستة أيام من شهر شوال، كما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر". يعني كصيام سنة كاملة.
وينبغي أن يتنبه الإنسان إلى أن هذه الفضيلة لا تتحقق إلا إذا انتهى رمضان كله، ولهذا إذا كان على الإنسان قضاء من رمضان صامه أولاً ثم صام ستًّا من شوال، وإن صام الأيام الستة من شوال ولم يقض ما عليه من رمضان فلا يحصل هذا الثواب، سواء قلنا بصحة صوم التطوع قبل القضاء أم لم نقل. وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صام رمضان ثم أتبعه..." والذي عليه قضاء من رمضان يقال: صام بعض رمضان. ولا يقال: صام رمضان
ويجوز أن تكون متفرقة أو متتابعة، لكن التتابع أفضل؛ لما فيه من المبادرة إلى الخير، وعدم الوقوع في التسويف الذي قد يؤدي إلى عدم الصوم
س: هل يحصل ثواب الست من شوال لمن عليه قضاء من رمضان قبل أن يصوم القضاء؟
ج: صيام ستة أيام من شوال لا يحصل ثوابها إلا إذا كان الإنسان قد استكمل صيام شهر رمضان، فمن عليه قضاء من رمضان فإنه لا يصوم ستة أيام من شوال إلا بعد قضاء رمضان، لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال..." وعلى هذا نقول لمن عليه قضاء: صم القضاء أولاً، ثم صم ستة أيام من شوال، فإن انتهى شوال قبل أن يصوم الأيام الستة لم يحصل له أجرها إلا أن يكون التأخير لعذر، وإذا اتفق أن يكون صيام هذه الأيام الستة في يوم الاثنين أو الخميس، فإنه يحصل على الأجرين بنية أجر الأيام الستة وبنية أجر يوم الاثنين والخميس لقوله صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرىء ما نوى
س: إذا كان على المرأة دين من رمضان فهل يجوز أن تقدم الست على الدين أم الدين على الست؟
ج: إذا كان على المرأة قضاء من رمضان فإنها لا تصوم الستة أيام من شوال إلا بعد القضاء، ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال" ومن عليها قضاء من رمضان لم تكن صامت رمضان فلا يحصل لها ثواب الأيام الست إلا بعد أن تنتهي من القضاء، فلو فرض أن القضاء استوعب جميع شوال، مثل أن تكون امرأة نفساء ولم تصم يوماً من رمضان، ثم شرعت في قضاء الصوم في شوال ولم تنته إلا بعد دخول شهر ذي القعدة فإنها تصوم الأيام الستة، ويكون لها أجر من صامها في شوال، لأن تأخيرها هنا للضرورة وهو متعذر، فصار لها الأجر
س: ما رأيكم فيمن يصوم ستة أيام من شوال وعليه قضاء؟
ج: الجواب على ذلك من قول النبي صلى الله عليه وسلم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر"، وإذا كان على الإنسان قضاء وصام الست قبل أن يصوم القضاء فهل يقال: إنه صام رمضان، وأتبعه بست من شوال؟ لا، ما صام رمضان إذ لا يقال صام رمضان إلا إذا أكمله، وعلى هذا فلا يثبت أجر صيام ستة من شوال لمن صامها وعليه قضاء من رمضان إلا إذا قضى رمضان ثم صامها
س: يقول كثير من الناس: صيام ست من شوال لابد أن يكون من ثاني العيد وإلا لا فائدة إذا لم ترتب من ثاني العيد ومتتابعة، أفيدونا؟
ج: ستة الأيام من شوال لا بأس أن تكون من ثاني العيد، أو من آخر الشهر، وسواء كانت متتابعة أو متفرقة، إنما المهم أن تكون بعد انتهاء الصيام، فإذا كان على الإنسان قضاء فإنه يقدمه على الستة أيام من شوال.
س: ما هو الأفضل في صيام ستة أيام من شوال؟
ج: الأفضل أن يكون صيام ستة أيام من شوال بعد العيد مباشرة، وأن تكون متتابعة كما نص على ذلك أهل العلم؛ لأن ذلك أبلغ في تحقيق الاتباع الذي جاء في الحديث "ثم أتبعه"، ولأن ذلك من السبق إلى الخير الذي جاءت النصوص بالترغيب فيه والثناء على فاعله، ولأن ذلك من الحزم الذي هو من كمال العبد، فإن الفرص لا ينبغي أن تفوّت، لأن المرء لا يدري ما يعرض له في ثاني الحال وآخر الأمر. وهذا أعني المبادرة بالفعل وانتهاز الفرص ينبغي أن يسير العبد عليه في جميع أموره متى تبين الصواب فيها
س: هل يجوز للإنسان أن يختار صيام ستة أيام من شهر شوال أم أن هذه الأيام لها وقت معلوم؟ وهل إذا صام المسلم هذه الأيام تصبح فرضاً عليه ويجب عليه صيامها كل عام؟
ج: ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر" أخرجه مسلم في صحيحه، وهذه الست ليس لها أيام محدودة معينة من شوال، بل يختارها المؤمن من جميع الشهر، إن شاء صامها في أوله، وإن شاء صامها في أثنائه، وإن شاء صامها في آخره، وإن شاء فرقها، الأمر واسع بحمد الله، وإن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل من باب المسارعة إلى الخير، ولكن ليس في هذا ضيق بحمد الله، بل الأمر فيها واسع إن شاء تابع، وإن شاء فرق. ثم إذا صامها بعض السنين وتركها بعض السنين فلا بأس، لأنها تطوع وليست فريضة

2
باب التوبة


الحمد لله غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول، لا إله إلا هو إليه المصير، والصلاة والسلام على من بعثه الله رحمة للعالمين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن من أعظم نعم الله عز وجل أن فتح باب التوبة، وجعله فجراً تبدأ معه رحلة العودة بقلوب منكسرة، ودموع منسكبة، وجباه خاضعة. يقول الله جل وعلا: نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الحجر:49] ويقول الله عز وجل: إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [البقرة:222] ويقول تعالى حاثاً على التوبة والرجوع والأوبة: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31]. وصح عنه كما روى ذلك الإمام مسلم أنه قال: { إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها }. وهذا نبي الرحمة وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر يقول: { يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة } [رواه مسلم]. وانظر وتأمل أخي الكريم في فضل الله عز وجل على التائب العائد، فقد قال رسول الله : { التائب من الذنب كمن لا ذنب له } [رواه ابن ماجة والطبراني]. أخي المسلم، لا يأخذك الهوى وملهيات النفس فإن الرسول يقول: { كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى } قالوا: يا رسول الله! ومن يأبى؟ قال: { من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى } [رواه البخاري]. وهذا الحديث بشارة لجميع المسلمين بالجنة، إلا صنفاً منهم لا يريدون دخولها، لا زهداً فيها، ولكن جهلاً بالطريق الموصلة اليها، وتراخياً وتكاسلاً عن دخولها، وتفضيلاً لهذه المتع الدنيوية الزائلة على تلك النعم الخالدة في الجنة. فجد في التوبة وسارع إليها فليس للعبد مستراح إلا تحت شجرة طوبى، ولا للمحب قرار إلا يوم المزيد فسارع إلى التوبة، وهب من الغفلة، واعلم أن خير أيامك يوم العودة إلى الله عز وجل، فاصدق في ذلك السير وليهنئك حديث رسول الله : { لله أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها، وقد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده، فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح } [رواه مسلم]. أخي المسلم، قال يحي بن معاذ رضي الله عنه: ( من أعظم الاغترار عندي: التمادي في الذنوب مع رجاء العفو من غير ندامة، وتوقع القرب من الله تعالى بغير طاعة، وانتظار زرع الجنة ببذر النار، وطلب دار المطيعين بالمعاصي، وانتظار الجزاء بغير عمل، والتمني على الله عز وجل مع الإفراط. ومن أحب الجنة إنقطع عن الشهوات، ومن خاف النار إنصرف عن السيئات ). وقال الحسن البصري: ( إن قوماً ألهتهم أماني المغفرة حتى خرجوا من الدنيا بغير توبة، يقول أحدهم: إني أحسن الظن بربي، وكذب، لو أحسن الظن لأحسن العمل ). وقال رحمه الله: ( إن المؤمن قوَّام على نفسه يحاسب نفسه لله عز وجل، وإنما خف الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا، وإنما شق الحساب يوم القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة، إن المؤمن يَفجَؤ الشيء بعجبه فيقول: والله إني لأشتهيك، وإنك لمن حاجتي ولكن والله ما من صلة إليك، هيهات، هيهات، حيل بيني وبينك، ويفرط منه الشيء فيرجع إلى نفسه فيقول: ما أردت إلى هذا، مالي ولهذا! والله لا أعود لهذا أبداً إن شاء الله، إن المؤمنين قوم أوثقهم القرآن، وحال بينهم وبين هلكتهم، إن المؤمن أسير في الدنيا، يسعى في فكاك رقبته، لا يأمن شيئاً حتى يلقى الله عز وجل، يعلم أنه مأخوذ عليه في سمعه وبصره ولسانه وجوارحه ). أيها السائر في طريق الحياة.. جهاد النفس جهاد طويل وطريق محفوف بالمكاره، مذاقه مر وملمسه خشن، فعليك بالسير في ركاب التائبين حتى تحط رحالك في جنات عدن. قال حاتم الأصم: ( من خلا قلبه من ذكر أربعة أخطار فهو مغتر لا يأمن الشقاء: الأول: خطر يوم الميثاق حين قال: هؤلاء في الجنة ولا أبالي، وهؤلاء في النار ولا أبالي، فلا يعلم أي الفريقين كان. الثاني: حين خلق في ظلمات ثلاث، فنادى الملك بالشقاوة والسعادة، ولا يدري أمن الأشقياء هو أم من السعداء؟ الثالث: ذكر هول المطالع، فلا يدري أيبشر برضا الله أم بسخطه؟ الرابع: يوم يصدر الناس أشتاتاً، فلا يدري أي الطريقين يسلك به؟ ). وقال الحسن: ( ابن آدم.. إنك تموت وحدك، وتدخل القبر وحدك، وتبعث وحدك، وتحاسب وحدك ) فينبغي لكل ذي لب وفطنة أن يحذر عواقب المعاصي، فإنه ليس بين الآدمي وبين الله تعالى قرابة ولا رحم، وإنما هو قائم بالقسط، حاكم بالعدل، وإن كان حلمه يسع الذنوب، وإن شاء أخذ وأخذ باليسير، فالحذر الحذر. أخي المسلم: كلنا أصحاب ذنوب وخطايا وليس منا من هو معصوم عن الزلل والخطأ، ولكن خيرنا من يسارع إلى التوبة ويبادر إلى العودة: تحثه الخُطى، وتُسرع به الدمعة، ويُعينه أهل الخير رفقاء الدنيا والآخرة، فإن من واجب الأخوة في الله عدم ترك العاصي يستمر في معصيته بل يُحاط بإخوانه ويُذكر ويُنبه، ولا يهمل ويترك فيضل ويشقى. أرأيت إن نزل به مرض أو شأن من أمور الدنيا كيف نقف معه ونعينه؟ فالآخرة أولى وأبقى. قال شيخ الاسلام ابن تيمية: ( الذي يضر صاحبه هو ما لم يحصل منه توبة، فأما ما حصل منه توبة فقد يكون صاحبه بعد التوبة أفضل منه قبل الخطيئة ). ولا تظن أيها المسلم الصائم أن التوبة في ترك المنكرات والمعاصي فحسب، بل احرص على التوبة من ترك النوافل والمداومة على الخير، فتب عن تفريطك في السنن الرواتب، وتب عن إضاعتك للتراويح والقيام، وتب من بخلك وشحك، وتب إلى الله من غفلتك وإضاعة وقتك الثمين. وشروط التوبة أربعة:
1 - الإقلاع عن الذنب.
 2 - الندم على ما فات.
 3 - العزم على أن لا يعود.
 4 - إرجاع الحقوق إلى أهلها من مال أو غيره. وحالنا في هذه الدنيا بين مسوف ومفرط، حتى يفجأنا الموت على حين غفلة، وتأمل في حال البعض ممن يؤثر الظل على الشمس، ثم لا يؤثر الجنة على النار. جعلني الله وإياكم ممن إذا زل تاب وناب، ورزقنا توبة نصوحاً قبل الممات، وتجاوز عن تقصيرنا وآثامنا، وغفر لنا ولوالدينا ولإخواننا، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.


3
تحميل فلاشات متنوعة

الولاء و البراء            لتحميل إضغط هنا


اوااه اه اوااه           لتحميل إضغط هنا


أبواب الخير            لتحميل إضغط هنا


قبل الندم            لتحميل إضغط هنا



امن يجيب المضطرة إدا دعاه            لتحميل إضغط هنا

وبالوالدين إحسانا              لتحميل إضغط هنا



0
هل تريد أن يجيب الله دعاءك

كم من بلية ومحنة رفعها الله بالدعاء، ومصيبة كشفها الله بالدعاء؟ وكم من ذنب ومعصية غفرها الله بالدعاء؟ وكم من رحمة ونعمة ظاهرة وباطنة استجلبت بسبب الدعاء؟ روى الحاكم والطبراني بسند حسن عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يغني حذر من قدر، والدعاء ينفع فيما نزل وفيما لم ينزل، وإن البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء، فيعتلجان إلى يوم القيامة))
الدعاء قربة الأنبياء:
( إنهم كانوا يسارعون فى ٱلخيرٰت ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خٰشعين) [الأنبياء:90]، لا يهلك مع الدعاء أحد، ولا يخيب من لله رجا وقصد.
في الحديث الصحيح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم، إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن يعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها)) قالوا: إذا نكثر؟ قال: ((الله أكثر))
وفي كتاب ربنا أكثر من ثلاثمائة آية عن الدعاء.
إن التضرع إلى الله، وإظهار الحاجة إليه، والاعتراف بالافتقار إليه، من أعظم عرى الإيمان، وبرهان ذلك الدعاء والإلحاح في السؤال.
لقد مر على الأمة أزمات وابتلاءات ومآزق، فكان اللجوء إلى الله هو سبيل النجاة، والله تعالى يبتلي الناس لترق قلوبهم، ويلجؤوا إليه بصدق وتضرع:
( ولقد أرسلنا إلىٰ أمم من قبلك فأخذنٰهم بٱلبأساء وٱلضراء لعلهم يتضرعون ‘ فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولٰكن قست قلوبهم ) [الأنعام:42، 43]، ولقد كان بعض المشركين الأوائل، إذ نابتهم النوائب واشتد عليهم الخطب، عرفوا أي باب يطرقون، وأين يلجؤون ويهرعون، فدعوا الله مخلصين له الدين، وهذه أمة الإسلام اليوم أحوج ما تكون إلى ربها ولطفه ونصره وعطفه،
إننا ندعو ربنا الذي لا تأخذه سنة ولا نوم، وهو وحده الذي يسمع دعاء الداعين أينما كانوا، وبأي لغة تكلموا، لا يشغله سمع عن سمع، ولا يتبرم بكثرة الداعين وإلحاح الملحين، هو سبحانه الذي لا تشتبه عليه الأصوات، ولا تختلف عليه الحاجات، يعلم ما في الضمائر وما تنطوي عليه السرائر، وهو الذي ينفع ويضر على الحقيقة، دون أحد من الخلائق.
الدعاء حبل ممدود بين السماء والأرض، يقدره حق قدره عباد الله المخلصون، هو الربح ظاهر بلا ثمن، وهو المغنم في الدنيا والآخرة بلا عناء، هو التجارة الرابحة، يملكها الفقراء كما يملكها الأغنياء على حد سواء، يتفاوت الناس في هذه العبادة بين مقل ومستكثر، بين حاضر القلب وشارد الذهن، بين خاشع متأمل لما يقول، وبين قاسي القلب لا يتأثر ولا يلين، وهو طريق للفلاح في الآخرة، وهو سبب من أسباب السعادة في الدنيا بإذن الله، ذلكم هو الدعاء بل هو العبادة، في الحديث الصحيح ( الدعاء هو العبادة ) رواه الترمذي .
وبعد الممات ومفارقة الحياة لا ينقطع أثر الدعاء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :قال صلى الله عليه وسلم (إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة : إلا من صدقة جارية . أو علم ينتفع به . أو ولد صالح يدعو له ) رواه مسلم
وللدعاء آداب وسنن قد تخفى على كثير من الناس، ومعرفتها والعمل بها سبب في استجابة الدعاء بإذن الله، فمنها:
أن يبتدئ الداعي دعوته بحمد الله والثناء عليه، والاعتراف بتقصير العبد وحاجته إلى الله، وقد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو ويقول: اللهم إني أسألك أني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحدا. فقال صلى الله عليه وسلم: ((لقد سألت الله تعالى بالاسم الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب)) رواه أبو داود بسند صحيح ، وفي رواية: ((لقد سألت الله باسم الله الأعظم))
معاشر المصلين تأملوا معي في دعاء ذي النون يونس عليه السلام ، إذ دعا ربه وهو في بطن الحوت في تلك الظلمات الثلاثقال الله تعالى مصورا لنا هذا المشهد( فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين{87} فعندما نادى ودعا جاءات الاجابةمن الله ( فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين{88} قال صلى الله عليه وسلم ((لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له)) رواه الحاكم بإسناد صحيح.
وإذا كان هذا الثناء على الله تعالى في بدء الدعاء، فإن من سننه ختمه بالصلاة والسلام على رسول الله ففي صحيح الجامع: ((كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم)) فالعمل بهاتين السنتين أرجى للقبول، وأدعى لفتح أبواب السماء.
ومن سنن الدعاء أن يختار الداعي الأوقات الفاضلة، فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الدعاء أسمع؟ قال: ((جوف الليل الآخر، ودبر الصلوات المكتوبات)) رواه الترمذي بسند حسن فهاذان وقتان فاضلان في آخر الليل وفي آخر الصلوات المفروضة .
في يوم الجمعة ساعة، لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي، يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه.
ومن آداب الدعاء، بل هو من أهم الآداب وهو: حضور القلب وخشوعه لله، ومعرفة ما يدعو به، فإن الغافل اللاهي تتحرك شفتاه بالدعاء وقلبه مشتغل بأمر آخر، وأنى لهذا الدعاء أن يصعد للسماء، والحق يرشدنا إلى هذا الأدب ويقول:
(ٱدعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب ٱلمعتدين) [الأعراف:55]، جاء في الحديث الحسن ( القلوب أوعية وبعضها من بعض فإذا سألتم الله عز وجل أيها الناس فسلوه وأنتم موقنون بالإجابة فإن الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل )
ومن آداب الدعاء وسننه: أن يستقبل القبلة ويكون على طهارة، فذلك أقرب للقبول، وإن لم يكن ذلك شرطا لازما، فيمكن أن يدعو المرء على كل حال، وفي أي اتجاه كان، لكن إن تيسر له الاستقبال وكان على وضوء، فهو أولى وأحرى، ومن آداب الدعاء: أن يعزم الداعي الدعاء ويوقن بالإجابة .
ومن آداب الدعاء عدم التكلف فيه، وخفض الصوت وتكراره ثلاثا، والإلحاح فيه والدعاء في الرخاء، إذ هو سبب لقبول الدعاء في حال الشدة والضر، ويبقى بعد ذلك أمر مهم وهو معرفة موانع الاستجابة للدعاء ليتجنبها، ومن أبرز أسباب عدم قبول الدعاء: المطعم الحرام، والملبس الحرام، والاستعجال في الدعاء، والتوقف عنه، يقول صلى الله عليه وسلم: ((يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول: دعوت ربي فلم يستجب لي)) وفي رواية لمسلم: قيل: يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال: ((يقول: قد دعوت، وقد دعوت، فلم أر يستجيب لي، فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء)).
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
( هو ٱلذى يريكم ءايٰته وينزل لكم من ٱلسماء رزقا وما يتذكر إلا من ينيب ، فٱدعوا ٱلله مخلصين له ٱلدين ولو كره ٱلكٰفرون ) [غافر:13، 14]

0
كلمتــان تجلبـــان لك الخيــــر كلــــه



هناك كلمتان بسببهما تمطر السماء ويذهب الفقر وغيره
الكلمتــــان هما :
استغفر الله
وهنا الدليل
جاء ثلاثة رجال إلى الحسين بن علي رضي الله عنهما فقال له الأول :
إن السماء لم تمطر
فقال له الحسين؟ أستغفر الله
ثم جاءه الأخر فقال له: أشكو الفقر !!
فقال له الحسين رضي الله عنه : أستغفر الله
ثم جاءه ثالث فقال له : امرأتي عاقر لا تلد فقال له:الحسين رضي الله عنه استغفر الله
ثم جاءه بعد ذالك من قال له: أجذبت الأرض فلم تنبت فقال له: استغفر الله
فقال الحاضرون للحسين رضي الله عنه :عجبا لك كلما جاءك من يشكو قلت له استغفر الله؟
فقال لهم:
أو ما قرأتم قوله تعالى: ( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً (10) يُرْسِلْ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً ) 12) نوح 10-
هل تريد راحة البال وانشراح الصدر والمتاع الحسن؟أستغفر الله
(وَأَنِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ ) هود 3
هل تريد دفع الكوارث والأمن من الفتن والمحن؟
أستغفر الله
( وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) الأنفال : 33
هل تريد تكفير السيئات وزيادة الحسنات ورفع الدرجات؟
أستغفر الله
(وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ) البقرة : 58

فيا من مزقه القلق و أضناه الهم وعذبه الحزن والفقر
عليك بالاستغفار
فإنـــه يقشع سحب الهموم ويزيل غيوم الغموم وهو البلسم الشافي الدواء الكافي
الاستغفار
هو علاجك الناجح من الذنوب والخطايا لذلك أمر النبي محمد صل الله عليه وسلم بالاستغفار دائما بقوله:
( يا أيها الناس استغفروا الله وتوبوا إليه فإني استغفر الله و أتوب إليه في اليوم مائة مرة )
أحبتـــــــي في الله عليكم بالإكثار من الاستغفار ليلاً ونهار
أسأل الله تعالى أن يُعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه البررة الكرام وأزواجه الطاهرات أمهات المؤمنين والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

 
تعريب وتطوير مدونة الفوتوشوب للعرب
البلابل © 2011 | عودة الى الاعلى
Designed by Chica Blogger